La cámara de segunda sección de oriente en Usulután, revocó a la iglesia católica, una medida cautelar para que le sea devuelto el terreno donde se ubica el templo católico de San José Montañitas.

"El Evangelio de la Alegría" con Mons. William

José María Castillo: "¿Qué es lo más importante, los ritos o las personas?"

"¿No será verdad que nuestra exactitud en la observancia de los ritos sagrados nos sirve de 'calmante espiritual'?"

Redacción, 09 de febrero de 201

(José María Castillo).- No obstante la crisis religiosa, que estamos viviendo, son bastantes los cristianos que se ponen nerviosos si se les habla de innovaciones o cambios en la liturgia de la misa y demás sacramentos.

Esta postura es comprensible. Lo que seguramente no saben quienes defienden esta posición -y la defienden no sólo con energía sino incluso con indignació - es que, sin darse cuenta, quienes adoptan tal postura de forma intolerante, en el fondo, lo que hacen es aceptar y -sin saberlo- reafirmar una de las ideas típicas de Sigmund Freud.

Así lo explica un autor tan documentado como es Gerd Theissen, comentando un texto importante del volumen 7º de las "Gesammelte Werke" (p. 129-131) de Freud. El rito se constituye en un fin en sí, que se contrapone al caos, que es lo más opuesto al orden. Por eso los ritos sirven para defenderse del caos. O, en otras palabras, los ritos sirven para defenderse del miedo, que precipita al individuo en un caos psíquico. Estas ideas han sido desarrolladas por Víctor Turner y Rolf Gehelen.

De ahí que, para no pocas personas, cambiarles los ritos y, sobre todo, quitar el ritual o su lenguaje (por ejemplo, el latín) es quitarles un factor fundamental de su seguridad en la vida o en su relación con Dios.

Pero, es claro, las personas que se meten de lleno en este proceso y, por eso, se aferran a la exacta observancia de los ritos, aparte del miedo inconsciente que eso entraña, tiene una consecuencia religiosa y social que nos aleja del Evangelio más de lo que imaginamos. ¿Por qué Jesús tuvo tantos conflictos con los maestros de la Ley, con los fariseos y con los sacerdotes? Siempre la misma historia: porque no observaba el sábado, no ayunaba, no cumplía los rituales de pureza cultual, andaba con malas compañías (pecadores, publicanos), tenía amistades peligrosas...

Y todo esto, ¿por qué? La respuesta más clara y más directa la dio Jesús cuando explicó lo que será verdaderamente decisivo en el juicio final. No será la observancia de los "ritos" religiosos, sino la relación que cada cual tiene con la felicidad o el sufrimiento de las "personas" (Mt 25, 31-46).

 

 Cuando el Señor de la Gloria venga a pedir cuentas a cada cual, a nadie le va a preguntar si dijo la misa en latín o en otra lengua, si cumplió con las normas litúrgicas al pie de la letra, si ayunó o dejó de ayunar, etc.

O el Evangelio es mentira o la liturgia le preocupa a Dios bastante menos que al clero y sus más fieles adeptos. Lo que al Dios de Jesús le interesa no es la fiel observancia de los ritos, sino que tengamos sensibilidad para dar de comer al que pasa hambre, para estar con el enfermo, para acoger al extranjero, para interesarse por los que están en la cárcel.

Muchas veces me pregunto por qué en el Vaticano hay una Sagrada Congregación que vigila la observancia de los ritos. Y por qué no hay otra Congregación Sagrada que se preocupe por los millones de criaturas que sufren más de lo que humanamente se puede soportar.

Comprendo que todo esto ponga nerviosos y hasta indigne a algunos cristianos. Pero quienes se ponen nerviosos, al leer esto, ¿no se preguntan por qué hay tantas personas en la Iglesia que no tolerarían ver las parroquias y los templos sucios, descuidados, desordenados, abandonados, misas que no las dice el cura, sino el sacristán; o misas que el cura dice en mangas de camisa..., pero resulta que esas mismas personas no pierden el sueño sabiendo que cada día se mueren de hambre más de 30.000 personas? ¿No será verdad que nuestra exactitud en la observancia y en el cumplimiento de los ritos sagrados nos sirve de "calmante espiritual" que tranquiliza nuestra conciencia?

Domingo 5 de febrero

Isaías 58,7-10

Romperá tu luz como la aurora

Así dice el Señor: "Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que ves desnudo, y no te cierres a tu propia carne. Entonces romperá tu luz como la aurora, en seguida te brotará la carne sana; te abrirá camino la justicia, detrás irá la gloria del Señor. Entonces clamarás al Señor, y te responderá; gritarás, y te dirá: "Aquí estoy." Cuando destierres de ti la opresión, el gesto amenazador y la maledicencia, cuando partas tu pan con el hambriento y sacies el estómago del indigente, brillará tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volverá mediodía."

Salmo responsorial: 111

El justo brilla en las tinieblas como una luz.

En las tinieblas brilla como una luz / el que es justo, clemente y compasivo. / Dichoso el que se apiada y presta, / y administra rectamente sus asuntos. R.

El justo jamás vacilará, / su recuerdo será perpetuo. / No temerá las malas noticias, / su corazón está firme en el Señor. R.

Su corazón está seguro, sin temor. / Reparte limosna a los pobres; / su caridad es constante, sin falta, / y alzará la frente con dignidad. R.

1Corintios 2,1-5

Os anuncié el misterio de Cristo crucificado

Yo, hermanos, cuando vine a vosotros a anunciaros el misterio de Dios, no lo hice con sublime elocuencia o sabiduría, pues nunca entre vosotros me precié de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y éste crucificado. Me presenté a vosotros débil y temblando de miedo; mi palabra y mi predicación no fue con persuasiva sabiduría humana, sino en la manifestación y el poder del Espíritu, para que vuestra fe no se apoye en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

Mateo 5,13-16

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Asi alumbre la  luz a los hombres, para que vean nuestras buenas obras y den gloria a nuestro Padre que está en el cielo."

6 plantas medicinales

"Educación para la Paz mediante la cultura del encuentro"

“El cambio educativo gira en torno 
al arte, el deporte y la tecnología”

SCHOLAS OCCURRENTES·JUEVES, 15 DE DICIEMBRE DE 2016

Amigo del papa Francisco, propone con Scholas Occurrentes un cambio educativo que se
centre en el mundo real de los jóvenes, siendo ellos mismos los que se ponen de acuerdo
para mejorar la situación actual de la Educación.

Por: José M. de Moya
José María del Corral, pedagogo y teólogo argentino, es el presidente de Scholas Occurrentes,
una red mundial de escuelas para el encuentro impulsada por el papa Francisco con el
objetivo de generar un cambio paradigmático en la Educación a través de la integración
de las comunidades educativas y de todos los actores de la sociedad. El 8 de noviembre
organizaron un encuentro en la Gran Vía de Madrid, llamado Selección de problemáticas
Virtual Ciudadanía. Allí, los alumnos de diversas escuelas pusieron en común sus
preocupaciones y soluciones, como hacen miles de chicos en los eventos que organiza
Scholas en todo el mundo.

n Pregunta. ¿Cómo, cuándo, dónde y por qué surge Scholas Occurrentes?

n Respuesta. Este programa educativo nace cuando Jorge Bergoglio es nombrado arzobispo
de Buenos Aires. Argentina vivía una crisis muy profunda, y me pidió formar un grupo de
alumnos para saber su opinión. Conformé un primer grupo diverso de chicos judíos,
musulmanes, católicos y evangélicos, que defendieron su propuesta en una comisión de
Educación que era adversa a la Iglesia y a estos valores.

n P. ¿Tuvo éxito?

n R. Por unanimidad, todos los partidos políticos aprobaron esta iniciativa y la hicieron ley.
A partir de eso me encomendaron hacer una misión: juntar jóvenes de escuelas públicas y
privadas. Ya como papa, en 2013, me pidió ampliar esta experiencia porque la crisis no
era solo de Argentina, sino del mundo entero. Así nace Scholas Occurrentes.

n P. Lo que se está pretendiendo es recuperar los valores. ¿Aquella ley era concreta?

n R. Era muy concreta. Diciendo que “lo que ustedes llaman Educación no lo es para nosotros”. Quieren que el aula esté en la calle, que la Educación vuelva a ser algo que tenga algo que
ver con la vida de ellos. El compromiso con la Educación debe ser de todos.

n P. ¿Cómo piensan llevarlo a cabo?

Scholas propone este cambio educativo a través de tres ejes, que al sistema poco le importan.
El arte, el deporte y la tecnología. Los propios chicos pueden poner en común sus
problemas y preocupaciones para encontrar soluciones. Un chaval que puede poner
palabra a lo que le pasa y tiene esperanza nunca podrá ser adicto, porque la adicción
es falta de palabra

n P. Denos datos del momento actual.

n R. Scholas, en estos tres años de vida, está en 247.322 colegios, instituciones y redes
educativas en 190 países, siendo la red más grande en cantidad y en diversidad. Están
todas las escuelas católicas del mundo, además de escuelas judías, musulmanas, ortodoxas…
Presente en los cinco continentes.

n P. ¿Las actividades que desarrollan son encuentros como el de Madrid?

n R. Es parte de uno de los programas principales que se llama Scholas Ciudadanía.
Los chicos, en vez de ir una semana a su colegio, van todos juntos a un mismo lugar
a debatir. También está FutVal –Fútbol en Valores–que la hemos hecho en Toledo por
primera vez en Europa, donde se enseñó a los profesores que con el fútbol se pueden
enseñar cada uno de estos valores.

n P. ¿El papa promueve el deporte?

n R. El papa dice que el deporte es una escuela de vida, que enseña a trabajar en equipo,
al sacrificio, a una disciplina. En octubre, Francisco entregó el primer olivo de Scholas
a Messi y Buffon en un partido por la Paz en Roma, diciéndoles: “Yo quiero que el
homenaje sea a los jóvenes y este olivo es porque sois ejemplo para los chicos, para
bien y para mal”.

n P. Entonces hay encuentros de ciudadanía y de deportes.

n R. También Scholas Labs, que consiste en utilizar la tecnología para el bien de los jóvenes.
En vez de quitarles los móviles, lo cual es imposible e incoherente porque se los regalamos
cuando son niños, tratamos de enseñarles a usarlos.

n P. ¿Cómo pueden utilizar para bien los móviles en clase?

n R. Por ejemplo, durante la práctica de la Ciudadanía, uno de los chicos estaba contactando
desde su móvil con una chica que había conocido por internet de Barcelona y que quería
consumir cocaína. Él la pudo contener sin conocerla físicamente y lo comentó en su grupo.
Al grupo se le ocurrió generar una aplicación donde pudieran crear una comunidad para
ayudarse entre ellos con asesoramiento profesional. Ya hay una empresa y una persona
física que, anónimamente, quieren financiar esta aplicación.

n P. ¿Cómo está financiado Scholas Occurrentes?

n R. De abajo arriba. No cobramos por las actividades, ni recibimos subsidios del Vaticano.
Nos financiamos con el aporte de la gente, en su mayoría voluntarios jóvenes, y con eventos
como el Partido por la Paz.

n P. Hay un punto en común de una visión trascendente.

n R. Por más que parezca quemado, el amor está haciendo todo. Por eso es encuentro
en la diversidad. No venimos con un contenido a adoctrinar, venimos a escuchar.

n P. Cada vez veo más que los valores salen de abajo, del ejemplo de la madre, padre...

n R. Así lo cree el papa Francisco: “Lo que más me gusta de Scholas es que es concreto, lo
concreto es lo cristiano, lo otro es ideología”. Los jóvenes tienen tres lenguajes: la mente,
el corazón y las manos. La Educación se olvida de dos

P. Tenemos una visión academicista, damos mucha importancia a los informes PISA.

n R. Está clarísimo que el índice de la Educación formal nada tiene que ver con el saber
vivir. Los chicos no aprenden por estudiar para sacar un 10 y lo peor es que los pedagogos
estamos muy sordos y muy ciegos.

n P. Cómo se resuelve el debate de echar los trastos a los padres, a los maestros...

n R. El pacto educativo está muy roto. Es el clima el que educa, todos los actores sociales
tienen que ponerse de acuerdo en ser protagonistas.

n P. Aquí hubo polémica con Educación para la Ciudadanía, criticada porque se veía que
cargaba ideología.

n R. Si quieres que algo no funcione, conviértelo en asignatura. Si pones Hamburguesa 1, Hamburguesa 2, los chicos dejarán de comerlas. No sirve, está lejísimos de lo que quieren.

n P. Los conciertos educativos también se cuestionan, pidiendo escuela pública para todos.

n R. La escuela es la vida misma de los chicos. Desgraciadamente para algunos, los chicos
no se educan en el aula, por muy caro que sea el colegio. Lo segundo, los jóvenes buscan
diversidad. El papa dice que la unidad no es la uniformidad, no es tapar las diferencias; la
armonía suena bien cuando de esa diversidad pueden armar juntos un proyecto con sentido.

n P. Colaboran con los obispos, aunque trabajan de forma independiente.

n R. Tenemos una excelente relación con el arzobispo de Madrid y de Barcelona. Nos han
abierto las puertas para seguir adelante.

n P. En Educación, llevándolo al debate español, ha habido mucho pedagogismo.

n R. Un profesor me dijo que aquí cada uno viene con su propia ley y se va con su propia ley.
Y la Educación no cambia nada, al contrario, da un paso atrás.

n P. ¿Qué opina de las asignaturas consideradas marías, como Religión?

n R. Cuanto más insistimos en Matemáticas y Lengua, peor nos va. Con el arte, los jóvenes
pueden poner palabra a lo que sienten, conectarsre con ellos mismos y educarse.

n P. ¿Cuál es su enfoque acerca de la ley favorable al colectivo LGTB en España?

n R. Lo primero que nos preguntamos es quién hace y quién pone los temas en la agenda.
Son temas que nada tienen que ver con lo que los chicos quieren ni con sus problemas.
El papa habla de los lobbies, una cosa es la misericordia para un caso y otra cosa son los
lobbies.

Fuente: Magisterio Digital.

https://www.facebook.com/notes/scholas-occurrentes/el-cambio-educativo-gira-en-torno-al-arte-el-deporte-y-la-tecnolog%C3%ADa/550439311793016

Sofonías 2,3;3,12-13

Dejaré en medio de ti un pueblo pobre y humilde

Buscad al Señor los humildes, que cumplís sus mandamientos; buscad la justicia, buscad la moderación, quizá podáis ocultaros el día de la ira del Señor. "Dejaré en medio de ti un pueblo pobre y humilde, que confiará en el nombre del Señor. El resto de Israel no cometerá maldades, ni dirá mentiras, ni se hallará en su boca una lengua embustera; pastarán y se tenderán sin sobresaltos."

Salmo responsorial: 145

Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

El Señor mantiene su fidelidad perpetuamente, / él hace justicia a los oprimidos, / él da pan a los hambrientos. / El Señor liberta a los cautivos. R.

El Señor abre los ojos al ciego, / el Señor endereza a los que ya se doblan, / el Señor ama a los justos, / el Señor guarda a los peregrinos. R.

Sustenta al huérfano y a la viuda / y trastorna el camino de los malvados. / El Señor reina eternamente, / tu Dios, Sión, de edad en edad. R.

1Corintios 1,26-31

Dios ha escogido lo débil del mundo

Fijaos en vuestra asamblea, hermanos, no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas; todo lo contrario, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo débil del mundo lo ha escogido Dios para humillar el poder. Aún más, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Señor. Por él vosotros sois en Cristo Jesús, en este Cristo que Dios ha hecho para nosotros sabiduría, justicia, santificación y redención. Y así -como dice la Escritura- "el que se gloríe, que se gloríe en el Señor".

Mateo 5,1-12a

En aquel tiempo, al ver Jesús el gentío, subió a la montaña, se sentó, y se acercaron sus discípulos; y él se puso a hablar, enseñándoles: "Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados. Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra. Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los Hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos ustedes cuando os insulten y los persigan y los calumnien de cualquier modo por mi causa. Esten alegres y contentos, porque la recompensa será grande en el cielo."