sábado, 21 de septiembre de 2013

El corazón del Papa

No es tal vez casualidad que la larga entrevista al Papa Francisco, realizada por Antonio Spadaro y que ha dado enseguida la vuelta al mundo, haya salido la víspera de una fecha importante en la vida de Jorge Mario Bergoglio. Como el obispo de Roma confió a sus sacerdotes, fue precisamente en la fiesta de san Mateo de hace sesenta años ―era el 21 de septiembre de 1953― cuando de improviso descubrió la propia vocación. Tenía diecisiete años; se confesó y, como contó a Sergio Rubin y a Francesca Ambrogetti, “me ocurrió algo extraño. No sé qué fue exactamente, pero me cambió la vida”.
Está ahí la raíz del jesuita y del obispo que quiso como su lema episcopal una singular expresión latina usada por el monje Beda para describir la llamada del apóstol Mateo, cuando Jesús “tuvo misericordia con él y le eligió” (misereando atque eligendo). Expresión que expresa perfectamente el corazón del Papa, manifestado con claridad en la entrevista: la conciencia de ser amado por Dios y la exigencia de responder a esta mirada.
Así el texto se sitúa, ciertamente en dimensiones más reducidas, en un género literario elegido por los Papas de la segunda mitad del siglo XX: con una serie abierta en 1967 por los Di á logos con Pablo VI de Jean Guitton, continuada en varios modos por Juan Pablo II y llegada al 2010 con Benedicto XVI y Luz del mundo de Peter Seewald. Con un único objetivo: buscar continuamente un diálogo con las mujeres y los hombres de hoy y hacerse entender.
Como la Iglesia, aún con inevitables imperfecciones humanas, siempre ha hecho, en el esfuerzo de responder con fidelidad a la palabra de Cristo. Esto y nada más, a pesar de interpretaciones diversas, está haciendo el Papa Francisco, que busca una relación personal de caridad con quien encuentra. Vuelve así, como dijo Pablo VI concluyendo el concilio, “la antigua historia del samaritano”. Que se detuvo a socorrer al hombre herido y abandonado en el camino.
http://www.osservatoreromano.va/portal/dt?JSPTabContainer.setSelected=JSPTabContainer%2FDetail&last=false=&path=/news/editoriali/2013/direttore/216q13-Il-cuore-del-Papa.html&title=El%20coraz%C3%B3n%20del%20Papa&locale=es

viernes, 20 de septiembre de 2013

"¡Esto no es comunismo, eh! ¡Esto es Evangelio puro!"

"El dinero corrompe. No hay escapatoria"

Francisco, en Santa Marta: "Si eliges el camino del dinero, al final serás un corrupto"

El Papa propone la humildad como "camino para llegar a Dios"

Radio Vaticano, 20 de septiembre de 2013 a las 17:46
 El diablo toma siempre este camino de tentaciones: la riqueza, para sentirte autosuficiente; la vanidad, para sentirte importante; y, al final, el orgullo, la soberbia: es precisamente su lenguaje la soberbia
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  • Francisco en Santa Marta
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  • Economía, crisis, rescate, empresa y dinero.
(RV).- El dinero enferma el pensamiento y la fe y nos hace ir por otro camino. Lo dijo el Papa Francisco en la Misa de esta mañana en la Casa de Santa Marta. El Papa subrayó que, de la idolatría del dinero, nacen males como la vanidad y el orgullo que nos vuelven "maníacos de cuestiones ociosas".
"No se puede servir a Dios y al dinero". El Pontífice desarrolló su homilía partiendo de las palabras de San Pablo sobre la relación "entre el camino de Jesucristo y el dinero". Hay algo "en la actitud de amor hacia el dinero - observó - que nos aleja de Dios". Hay "tantas enfermedades, tantos pecados, pero Jesús - continuó el Santo Padre - sobre esto subraya tanto": "la avidez del dinero, de hecho, es la raíz de todos los males".
Posesionados por "este deseo", constató el Papa, "algunos se han desviado de la fe y se han procurado muchos tormentos". Y con amargura el Obispo de Roma aseguró: "Es tan grande el poder del dinero, que te hace también desviar de la fe", es más "te quita la fe: la debilita y tú la pierdes!":
"El dinero también enferma el pensamiento, también enferma la fe y la hace ir por otro camino. Estas palabras ociosas, discusiones inútiles... Y va más adelante... De eso nacen las envidias, los litigios, las maledicencias, las sospechas, los conflictos de hombres corruptos en la mente y privados de la verdad, que consideran a la religión como una fuente de lucro. ‘Yo soy católico, yo voy a la Misa, porque aquello me da un cierto estatus. Soy bien considerado... Pero por debajo me ocupo de mis intereses, ¿no? Soy un cultor del dinero. Y a este punto dice una palabra, que encontramos tan, tan frecuentemente en los periódicos: ‘Hombres corruptos en la mente'. ¡El dinero corrompe! No hay escapatoria".
Si eliges "el camino del dinero", advirtió el Papa, "al final serás un corrupto". El dinero, continuó, "tiene esta seducción de hacerte resbalar lentamente en tu propia perdición". Francisco hizo notar que "Jesús es muy enérgico" sobre este argumento:
"‘No puedes servir a Dios y al dinero'. No se puede: ¡o uno o el otro! ¡Esto no es comunismo, eh! ¡Esto es Evangelio puro! ¡Estas son las palabras de Jesús! ¿Qué cosa sucede con el dinero? Al inicio el dinero te ofrece un cierto bienestar. Está bien, luego te sientes un poco importante y viene la vanidad. Lo hemos leído en el Salmo cuando aparece esta vanidad. Esta vanidad que no sirve, pero tú te sientes una persona importante: esa es la vanidad. Y de la vanidad a la soberbia, al orgullo. Hay tres escalones: la riqueza, la vanidad y el orgullo".
"¡Ninguno - recordó el Papa - puede salvarse con el dinero!". Sin embargo, observó, "el diablo toma siempre este camino de tentaciones: la riqueza, para sentirte autosuficiente; la vanidad, para sentirte importante; y, al final, el orgullo, la soberbia: es precisamente su lenguaje la soberbia":
"‘Pero, Padre, yo leo los Diez Mandamientos y ninguno habla mal del dinero. Contra cuál Mandamiento se peca cuando uno comete una acción por el dinero'". ¡Contra el primero! ¡Pecas de idolatría! He aquí el por qué: ¡porque el dinero se convierte en ídolo y tú le rindes culto! Y por esto Jesús nos dice que no puedes servir al ídolo dinero y al Dios Viviente: o a uno o al otro. Los primeros Padres de la Iglesia - hablo del siglo III, más o menos el año 200, el año 300 - decían una palabra fuerte: ‘El dinero es el estiércol del diablo'. Y es así, porque nos hace idólatras y enferma nuestra mente con el orgullo y nos hace maníacos de cuestiones ociosas y nos aleja de la fe, corrompe'".
San Pablo, agregó el Papa, nos dice evitar estas cosas, y tender "a la justicia, a la piedad, a la fe, a la caridad". Y también a la paciencia, "contra la vanidad y el orgullo" y "a la docilidad". Este, afirmó el Papa Francisco, es "el camino de Dios, no aquel del poder idólatra que puede darte el dinero". La humildad es "el camino para servir a Dios". "Que el Señor - concluyó el Obispo de Roma - nos ayude a todos a no caer en la trampa de la idolatría del dinero".

martes, 17 de septiembre de 2013

Roma pide declarar Oriente Medio "zona libre de armas nucleares"

Propuesta de la Santa Sede ante la OIEA

Roma pide declarar Oriente Medio "zona libre de armas nucleares"

Mamberti: "La paz y la seguridad son posibles sin la posesión de armas atómicas"

Redacción, 17 de septiembre de 2013 a las 16:57
El secretario para las Relaciones con los Estados del Vaticano, Dominique Mamberti, aseguró que "la Santa Sede está profundamente preocupada por los recientes y trágicos sucesos en Oriente Medio y otorga su máximo apoyo a los esfuerzos de establecer una zona libre de armas nucleares" esa región.
La postura del Vaticano fue expresada ayer por el monseñor Mamberti durante la 57ª conferencia general del Organismo Internacional de la Energía Atómica (OIEA) que se celebra en Viena, según un comunicado publicado hoy por la Santa Sede.
Mamberti dijo que "una zona libre de armas nucleares en Oriente Medio es el mejor ejemplo para la verdad, confianza y afirmación de que la paz y la seguridad son posibles sin la posesión de armas atómicas".
El secretario para las Relaciones con los Estados vaticano también se refirió a los últimos acontecimientos en las negociaciones sobre el programa nuclear de Irán.
La Santa Sede "está firmemente convencida de que las actuales dificultades deben y pueden superarse a través de canales diplomáticos, haciendo uso de todos los medios que la diplomacia tiene a su disposición, y lo considera necesario para superar los diversos obstáculos que objetivamente impiden la confianza mutua", subrayó.
Añadió que "es necesario poner énfasis en el proceso de desarme nuclear, incluido el desmantelamiento de las armas nucleares, ya que la no proliferación es esencial también desde un punto de vista humanitario".
Mamberti afirmó que renueva "la llamada a los líderes de las naciones para poner fin a la producción de armas atómicas y transferir el material nuclear de fines militares a actividades pacíficas".
La Santa Sede, en calidad de sujeto soberano del derecho internacional, fue invitada al foro como miembro fundador del OIEA, que se creó ante el fenómeno de la energía nuclear y el peligro de la proliferación, dijo monseñor Osvaldo Neves, que trabaja en la Secretaría de Estado.
La Santa Sede logró el reconocimiento de la URSS gracias al Tratado de No Proliferación nuclear, al que se adhirió el 25 de febrero de 1971, para un año después acordar que se sometía a las inspecciones correspondientes por parte de la organización de la energía atómica.
"Lo firmó por una cuestión simbólica, porque la Santa Sede no puede tener armas nucleares, no podríamos tener una planta de enriquecimiento de uranio que no cabría en los 43 kilómetros cuadrados que tiene el Vaticano", afirmó Neves.
(Rd/Agencias)
 http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2013/09/17/roma-pide-declarar-oriente-medio-zona-libre-de-armas-nucleares-religion-iglesia-mamberti-oiea.shtml

lunes, 16 de septiembre de 2013

Que los gobernantes "puedan gobernar bien y dirijan el mundo a la paz y al bien común".


Francisco, en Santa Marta

"Nadie puede lavarse las manos", dice en Santa Marta

El Papa anima a los católicos a entrar en política

Reclama "amor a su pueblo y humildad" a los gobernantes

Jesús Bastante, 16 de septiembre de 2013 

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Francisco en Santa Marta

  • Francisco en Santa Marta
  • El Papa en Santa Marta en la misa
  • El Papa en Santa Marta

El Papa Francisco ha animado a los ciudadanos a interesarse en la política, sugerir ideas y rezar por los que gobiernan para que dirijan las naciones hacia la paz y el bien común, durante su homilía matutina en la Casa Santa Marta.
Además, el Pontífice ha asegurado que las dos virtudes del gobernante son el amor a su pueblo y la humildad. De este modo, el Papa ha invitado a elevar oraciones "por todos los que están en el poder, para que puedan conducir una vida calmada y tranquila".
En esta línea, el Papa ha subrayado la importancia de la oración y ha recordado que la Doctrina Social de la Iglesia define a la política como "una de las formas más altas de la caridad, porque es servir al bien común" y ha agregado que nadie puede "lavarse las manos".
Por otro lado, Francisco ha apuntado que "los ciudadanos no deben desinteresarse de la política" sino que es importante "participar en el bien común", sugerir y dar lo mejor para que los gobernantes "puedan gobernar bien y dirijan el mundo a la paz y al bien común".

viernes, 13 de septiembre de 2013

"Los que viven juzgando al prójimo son hipócritas, no tienen la valentía de mirar sus propios defectos"


Francisco, en Santa Marta

"No hay murmuración inocente", denuncia el Papa en Santa Marta

"Si hablas mal del hermano lo matas. Y cada vez que lo hacemos, imitamos el gesto de Caín"

Redacción, 13 de septiembre de 2013 

Quizás ninguno de nosotros blasfema, quizás. Pero si alguno de nosotros murmura, ciertamente es un perseguidor y un violento
El Papa en Santa Marta/>

El Papa en Santa Marta

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(RV).- Quien habla mal del prójimo es un hipócrita que no "tiene la valentía de mirar sus propios defectos". Es la advertencia realizada por el Papa Francisco, en la Misa de esta mañana en la Domus Santa Marta. El Papa ha destacado que la murmuración tiene una "dimensión criminal" porque cada vez que hablamos mal de nuestros hermanos, imitamos el gesto homicida de Caín.

"¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano y no te das cuenta de la viga que tienes en el tuyo?" El Papa Francisco ha desarrollado su homilía partiendo de la pregunta que Jesús realiza y que va directamente a la conciencia de todo hombre, de toda época. Después de habernos hablado de la humildad, observó, Jesús nos habla de lo contrario, "del comportamiento odioso hacia el prójimo, del convertirse en juez del hermano". Y aquí, afirmó, Jesús, "dice una palabra fuerte: hipócrita".

"Los que viven juzgando al prójimo, hablando mal del prójimo, son hipócritas, porque no tienen la fuerza, la valentía de mirar sus propios defectos. El Señor no dice, sobre esto, muchas palabras. Después dirá, más adelante, que el que tiene en su corazón un poco de odio contra el hermano es un homicida... También el Apóstol Juan, en su primera carta, lo dice con claridad: el que odia a su hermano, camina en las tinieblas; quien juzga al hermano, camina en las tinieblas".
Cada vez que nosotros "juzgamos a nuestros hermanos en nuestro corazón -prosiguió- es peor, cuando hablamos de esto con otros somos cristianos homicidas".
"Un cristiano homicida... no lo digo yo, ¿eh? Lo dice el Señor. Y sobre este punto no hay medias tintas. Si tú hablas mal del hermano, lo matas. Y cada vez que lo hacemos, imitamos el gesto de Caín, el primer homicida de la historia".
Añadió que en este tiempo que se habla de guerras y se pide tanto la paz, "es necesario un gesto de conversión por nuestra parte". "La murmuración -advirtió- siempre va en esta dimensión de criminalidad. No hay murmuración inocente". La lengua, dijo de nuevo retomando al Apóstol Santiago, es para alabar a Dios, "pero cuando la lengua la usamos para hablar mal del hermano o de la hermana, la usamos para matar a Dios", "la imagen de Dios en el hermano". Alguien, afirmó el Papa, podría decir que una persona se lo merezca pero no es así".
"Pero hombre ¡reza por él!". Venga ¡haz penitencia por él! Y, si es necesario, habla a la persona que puede remediar el problema. ¡Pero no se lo digas a todos!. Pablo fue un gran pecador, y él dice de sí mismo: ‘Antes fui un blasfemo, un perseguidor y un violento. Pero fui recibido con misericordia'- Quizás ninguno de nosotros blasfema, quizás. Pero si alguno de nosotros murmura, ciertamente es un perseguidor y un violento. Pidamos para nosotros, por toda la Iglesia, la gracia de la conversión de la criminalidad de la murmuración al amor, a la humildad, a la mansedumbre, la dulzura, la magnanimidad del amor hacia el prójimo".