!!!!! La Naturaleza que debemos cuidar ¡¡¡¡¡¡¡

El misterio de la vida...  el  momento de la transformaciòn¡¡¡

En algo tan pequeño se esconde una gran belleza¡¡¡¡

Es impresionante ver salir y extender las alas.

Y en fracciòn de segundos, la vida continua....

Tuve la suerte de disfrutar este momento y por eso comparto estas imàgenes,

 ojalà nos hagan pensar en la vida, que està a nuestro alrededor y la nuestra tambièn¡¡¡

Aunque no lo crean , si son paisajes de San Luis.

Hay momentos que debemos dejar de ver las pantallas,

 los celulares o mòviles, las cosillas, y VER a nuestro alrededor, tan solo unos segundos....

En la mira Mons. Romeo Reyes

¡¡ Nunca mataron la verdad !!

... " Es de madrugada si insistimos un poco ..." Felicidades, que el compartir nos haga un solo y gran pueblo!!!!

Participantes  de 12 paises en el Seminario Intensivo de Lectura Popular de la Biblia, julio 2010.

 San Josè, Costa Rica.Departamento Ecumènico de Investigaciones (DEI).

"En un tiempo en el que parece que muchos quieren que la religiòn sea sòlo un compromiso litùrgico y asistencialista, y en el que se espera de las "iglesias" solamente indicaciones para saber como ser buenos catòlicos, o evangèlicos,  o de otras confesiones, la lectura popular de la Biblia nos libera de todo esto y nos impulsa a escuchar el mensaje, siempre radical y comprometido de Jesùs, a travès de nuestras mismas conciencia y sensibilidad, alentadas por la presencia activa de otros amigos y otras amigas. Es una lectura comunitaria donde es fundamental el aporte de cada uno y cada una. En la lectura popular de la Biblia se descubre otra vez la capacidad de hacer preguntas, pues eso es lo fundamental en la vida, mientras que la escuela tradicional nos ha atrofiado esta capacidad, porque nos acostumbrò sòlo a tener respuestas. En la escuela hay enseñanzas y no aprendizaje. Ese modelo cuando pasò en las iglesias se volviò en instrumento de opresiòn mas que de liberaciòn, pues impulsa mas a aceptar las cosas asì como estàn que no a cambiarlas, mejoràndolas segùn el plan de Dios; o, en su forma mejor, cuando hay un buen predicador, nos llega un mensaje de afuera que dificilmente se vuelve "carne de nuestra carne". La lectura popular, o sea la lectura hecha desde el pueblo, partiendo de la realidad que vivimos (recordemos que la primera Palabra da Dios no es la Biblia sino que la vida) nos abre a la imaginaciòn: leer la vida cuestionàndola con la Palabra, como tambien leer la Palabra cuestionàndola con la vida. Esta manera de educarnos nos lleva a una meta fundamental: nos humaniza finalmente! La lectura popular de la Biblia es la riqueza más grande que podemos entregar al los pueblos empobrecidos porque les enseña a aprender, o, dicho de otra forma, los forma al aprendizaje.



Solo en este tipo de lectura, por lo que se refiere al Evangelio, se puede descubrir y sentir como propia, cuàl fue la fe de Jesùs y, de allì, de la fè y de la vida de El, entender cual tiene que ser nuestra fe en El.


A travès de la lectura popular de la Biblia descubrimos en que gran medida se revela Dios en cualquiera que la lee, y còmo es importante para nosotros, para la Iglesia y para el mundo, que cada uno/a lea y reflexione en comunidad los libros que componen la Biblia. Se descubren el contexto històrico-geogràfico, socio-politico-economico, en el cual fueron escritos, el porque se escribieron, para quien, y hasta los lìmites que tienen.


Cada uno/a de nosotros/as, leyendo por ejemplo en comunidad el libro de Qoèlet, aportò su contribuciòn y al final descubrimos la actualidad del mensaje de este libro que nos parecìa tanto pesimista y lejano. Al contrario, mientras que lo cerràbamos, despues de terminarlo y habiendo compartido nuestras reflexiones, ya se habìa abierto en nosotros la visiòn de un mundo que recorriò los siglos y hoy en dia tiene los mismos rasgos del mundo de Qoèlet, el del III siglo antes de Cristo: "no hay nada de nuevo bajo el sol", pues la codicia de dinero y de poder està a la raiz de las motivaciones del actuar del cualquier sistema y de la mayoria de nosotros/as. Allì donde la moneda, la economia se absolutiza, Qoèlet propone el amor y nos dice de no quedarnos nunca conformes con la injusticia, pues la injusticia nace de la codicia.


Asì fue lo mismo abriendo y leyendo juntos el evangelio segùn Marcos. Despuès de cada secciòn leida, cada uno/a describia las emociones que habia vivido escuchando la palabra, los "olores" que sentìa, los sentimientos que se apoderaban de èl, las preguntas que le despertaba. La lectura popular de la Biblia nos hace este regalo tan nuevo y maravilloso: el cuerpo -tàn despreciado por cierta moral- se vuelve el primer lugar de escucha de la Palabra. Luego, a travès del estudio del contexto, de las reflexiones que seguian, nos dàbamos cuenta que el Evangelio (la Biblia) tenia muchas riquezas escondidas y que las no hubiera soltado si nos hubièramos quedado con la lectura tradicional, hecha solamente en las liturgias eucarìsticas".



Abrazo con amistad y confianza,


                                Carlo Sansonetti  (participante del seminario)

En El Camino, Migrantes y Migracion. LOS SECUESTROS QUE NO IMPORTAN

Reportaje sobre el paso por Mexico, material del 2009 pero muy actual     http://www.elfaro.net/

Discurso del Presidente salvadoreño en la Cumbre Extraordinaria de Jefes de Estado y de Gobierno del SICA

Funes pide a centroamericanos rechazar "provocaciones" de golpistas

20 de julio 2010

fragmento del discurso del Presidente Funes:

Amigas, amigos:


La mayor vulnerabilidad centroamericana es, sin duda, la injusticia social que ha determinado niveles inaceptables de pobreza estructural, urbana y rural, que alimentan el círculo vicioso del atraso y la
exclusión, factores también del subdesarrollo.

Somos quizás la región más injusta del planeta, donde se dan las brechas más escandalosas entre los muchos pobres y los pocos ricos.

Avanzar juntos en la lucha contra la pobreza, la injusticia distributiva y establecer metas comunes en salud, educación, cobertura de servicios sociales básicos y, en definitiva, establecer una agenda de desarrollo inclusivo, es una meta ineludible si queremos construir nuestra unión sobre bases sólidas.

Y finalmente, pero no menos importante, nuestra región enfrenta, lamentablemente, problemas de vulnerabilidad institucional, que ponen en peligro nuestro progreso, la estabilidad de nuestras democracias y
el éxito del proyecto integrador.

Esta es una realidad a la que no podemos dar la espalda y frente a la que debemos estar especialmente alertas.

A pesar de que, como decía al principio, nuestros países gozan ahora de regímenes democráticos, existen todavía sectores políticos, económicos y militares que justifican las prácticas golpistas y que han manifestado públicamente su apoyo a liderazgos que violentaron el sistema democrático.


Como Presidentes de regímenes elegidos democráticamente no podemos permitir ese tipo de provocaciones. Debemos dar un mensaje claro a aquellos que quieren relativizar la importancia de la democracia, de nuestras constituciones y de la voluntad soberana de nuestros pueblos.


Hablemos claro, porque en esto no puede haber medias tintas. O se está con la democracia y el Estado de Derecho o se está con los golpistas.


La respuesta de la región debe ser contundente: con democracia todo, sin democracia nada. Nosotros entendemos que sólo hay un modo de resolver los problemas de la democracia; y es con más democracia.

De manera que la estabilidad es un objetivo central del renovado proceso integrador que estamos poniendo en marcha.

Todos estos retos y la búsqueda de soluciones para enfrentarlos ocuparán la agenda de esta reunión, pero no se agotarán en ella. Serán los cinco ejes fundamentales sobre los que planteamos el relanzamiento de la integración centroamericana que, por su pertinencia y trascendencia, creemos deberán centrar nuestros esfuerzos al menos durante los próximos años.

La integración social, la integración económica, la integración en seguridad, la integración para enfrentar las consecuencias del cambio climático y el fortalecimiento de la institucionalidad regional y nacional son desafíos para los que no encontraremos respuestas fáciles ni fórmulas mágicas pero que, definitivamente, debemos abordar con responsabilidad y decisión.

Estimados colegas, hermanas, hermanos de Centroamérica:

Debemos ser francos y reconocer la importancia de la integración y dotarla de los mecanismos institucionales y de los recursos que necesita para lograr sus objetivos.

Debemos ser conscientes de que para alcanzar las metas propuestas serán necesarios sacrificios y compromisos, porque solo hay un camino para avanzar unidos: el del consenso y la cesión de soberanía.

Si estamos dispuestos a aceptar ese compromiso con madurez y generosidad, sin ceder a las presiones de los distintos sectores que quieren imponer su agenda y establecemos como única prioridad el bienestar de nuestros pueblos, conseguiremos construir el Sistema de Integración que una nuestros destinos para un futuro mejor.

Estoy convencido de que este relanzamiento se convertirá en el punto de inflexión que necesitamos para iniciar una nueva era de la integración. No haremos otra cosa que cumplir con el mandato de quienes hace doscientos años concibieron la unión de los pueblos centroamericanos como condición necesaria de nuestra independencia.

Gracias a todos de nuevo por su presencia, que Dios les bendiga, que Dios bendiga a los pueblos de Centroamérica.

Amanecer!!!!!

Participación en la Misa de la Parroquia por parte del primer grupo que asiste a los cursos de guitarra. Domingo 11 de julio de 2010

Amigas y amigos, estos son los primeros frutos del esfuerzo que juntos hemos realizado¡¡¡ Gracias a los que han apoyado este sueño, que apenas comienza ¡¡¡¡ Si se pudo¡¡¡¡¡

Vista de la mañana del domingo 11 de julio 

de la Parroquia hacia Carolina y Ciudad Barrios

Reportajes teleSUR. Detrás del Golpe. 08/07/2010

Honduras:   Los amos del poder

Instalan “Comisión de la Verdad” en Honduras

Gloria Silvia Orellana

Redacción Diario Co Latino

Organismos en Derechos Humanos, regionales e internacionales, se unieron para conformar una “Comisión de la Verdad” en Honduras, que tendrá por mandato investigar la violación a los derechos constitucionales de la población hondureña durante el Golpe de Estado contra el ex presidente Manuel Zelaya, el 28 de junio de 2009.

Esta Comisión de la Verdad es independiente de la oficial creada por el Presidente Porfirio Lobo (Acuerdo de Tegucigalpa –San José) que realizará su trabajo compilando y documentando las denuncias a violaciones de libertad de expresión, movilización y asociación, derechos fundamentales en un Estado de Derecho.

La Magistrada de la Sala de lo Civil de la Corte Suprema de Justicia, Mirna Perla, que participará de la Comisión de la Verdad por El Salvador, afirmó que el esfuerzo es establecer la verdad y que se cumplan las recomendaciones que deriven del informe.

“La Comisión se instaló el 28 de junio al cumplir el primer año del Golpe de Estado en Honduras, que significó una ruptura a la institucionalidad, al destituir un presidente democráticamente electo, y esto es una amenaza en la región”, consideró Perla.

Los asesinatos, desapariciones forzadas, torturas, seguimientos selectivos y detenciones arbitrarias aún prevalecen, por lo que la Comisión de la Verdad, debe demandar justicia y que se restablezca un Estado democrático.

“La Plataforma de Derechos Humanos que ha conformado la Comisión de la Verdad, presentará este informe ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y la Organización de las Naciones Unidas (ONU), para contribuir a la justicia social”, mencionó.

La Magistrada de la Corte Suprema de Justicia, Mirna Perla, participará junto a Nora Cortiña, de las Madres de Plaza de Mayo, y Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz, procedentes de Argentina; Carlos Nieto (Magistrado de los Jueces para la Democracia de España), Francois Houtart (sacerdote Teología de la Liberación) Francisco Aguilar Urbina de Costa Rica, abogado especialista en Derecho Internacional de los Derechos Humanos de la ONU; Helen Umaña escritora; Sacerdote Fausto Milla de Honduras; Elsy Monge, religiosa de origen ecuatoriano, quien ha participado en otras comisiones de similar naturaleza.

teleSUR presenta documental ''Detrás del Golpe: Los Amos del Poder''

Esta segunda parte del primer documental transmitido que se llamó ''Detrás del Golpe: En Las Sombras'' compila datos importantes para ahondar más allá de los márgenes conocidos sobre el golpe de Estado en Honduras, cuya visión retoma los objetivos que llevaron al ex mandatario centroamericano a seguir luchando por su país desde el exilio.


Golpe de Estado en Honduras

TeleSUR
Bajo el título "Detrás del Golpe: Los Amos del Poder", teleSUR transmite este jueves a las 20H30 local (00H30 GMT), la segunda parte del documental inspirado en el golpe de Estado perpetrado en Honduras contra el ex presidente Manuel Zelaya y que el pasado 28 de junio cumplió un año de su ejecución, la cual dejó sin efecto un Gobierno constitucional.

En esta segunda entrega, la producción audiovisual deja ver la forma como los grandes dueños del sector privado del país construyeron, antes del golpe, un imperio económico basado en sus propios intereses y beneficiados por la inversión y el gasto de los hondureños.

El documental resalta los testimonios de las personas que tuvieron la oportunidad de conocer la gestión de Zelaya, de quien aseguraron que su política y sentido social lo condujeron sin saberlo a salir del poder de la mano de la derecha hondureña.

Manuel Zelaya, en opinión de varios hondureños, ha sido el presidente que dejó de alimentar los intereses de los empresarios de esa nación centroamericana y reestructuró el destino del país y de sus habitantes conforme a la igualdad de derechos y de oportunidades económicas.

Entre algunos de los casos más conocidos del enriquecimiento en Honduras por parte de propietarios del sector productivo, se pone en evidencia los elevados precios con que magnates de la industria energética vendían al Estado sus productos, por lo que el Gobierno de Zelaya ya había albergado la posibilidad de nacionalizar esas empresas para abaratar los costos.

En ese sentido, Zelaya expresó que su Gobierno "busca alternativas para ayudarle al pueblo. Una de esas alternativas que considero la mejor es la iniciativa de Petrocaribe y el Presidente Hugo Chávez Frías", para favorecer al resto del país.

Asimismo, los bancos y otras empresas trasnacionales, lograron incrementar su capital en ese país, desarrollando un sistema comercial que no beneficiaba al resto de los hondureños.

Por otro lado, el documental sobre "Los Amos del Poder", hace énfasis en las imposiciones del Gobierno estadounidense, bajo cuyas órdenes actuaron varios ejes golpistas para llevar a efecto la operación que obligó al ex presidente Manuel Zelaya, dejar la silla presidencial en Tegucigalpa.

A ese respecto, Bertha Oliva, Defensora de Derechos Humanos, COFADEH, declaró que "los gobiernos habían obedecido lo que el imperio norteamericano decía, y querían someter a Zelaya que obedeciera sin ningún reparo, sino que hiciera lo que ellos dijera y no lo hizo".

Otra de las causas que impulsaron su salida forzada del Gobierno, fue la negativa de Zelaya a dar asilo al terrorista internacional Luis Posada Carriles, solicitado por el embajador de Estados Unidos en Honduras, Charles Ford.

El 28 de junio de 2009, Manuel Zelaya salió del país por la asonada militar que lo obligó a abandonar el poder. Actualmente, reside en República Dominicana, luego de dejar su asilo en la embajada de Honduras donde permaneció por varios meses.

El actual presidente de la nación es Porfirio Lobo, quien fue juramentado luego de ser electo en unos comicios calificados de ilegítimas por la comunidad internacional y desconocidas por el pueblo, en vista de realizarse en medio de un Gobierno impuesto tras un golpe de Estado.

Mañana

Vuelco en una relevante causa judicial

Un testigo secreto da alas al 'caso Ellacuría' en la Audiencia Nacional
El arrepentido también alude al supuesto rol del entonces presidente, el derechista Alfredo Cristiani
Un exmilitar relata cómo la cúpula castrense de El Salvador planeó la matanza de 6 jesuitas en 1989
Lunes, 5 de julio del 2010 JUAN RUIZ SIERRA
MADRID

Hace pocos días, un exmilitar salvadoreño testificó ante la Audiencia Nacional. Antiguo mando del Ejército del país centroamericano, el testigo, que había llegado a España una semana antes para participar en el llamado caso Ellacuría, explicó, según fuentes cercanas al proceso, que la matanza del 16 de noviembre de 1989, en la que fueron asesinados cinco jesuitas españoles –Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín-Baró, Segundo Montes, Amando López y Juan Ramón Moreno–, un salvadoreño –Joaquín López–, la empleada de los religiosos –Julia Elba Ramos– y la hija de esta –Celina Meredith Ramos, de 13 años–, había sido planeada por las más altas esferas de un cuerpo castrense con un currículo repleto de violaciones a los derechos humanos. Un relato parecido había sido narrado antes por numerosos académicos, pero ahora lo ratificaba alguien de dentro del Ejército; alguien que antes, durante y después de la matanza estuvo donde se tomaron las decisiones; alguien que vio, escuchó, recibió órdenes y actuó. El caso acababa de dar un vuelco.


Un grupo de católicos portan un retrato de Ellacuría en una marcha de homenaje a los jesuitas asesinados, el 14 de noviembre en San Salvador. AFP / JOSÉ CABEZAS
Edición Impresa Versión en .PDF Información publicada en la página 18 de la sección de Política de la edición impresa del día 05 de julio de 2010 VER ARCHIVO (.PDF)
El testigo, continúan las mismas fuentes, también habló de algo menos conocido: tras la masacre, cuando él llevó al Estado mayor una maleta con pertenencias de los jesuitas asesinados para entregársela a un superior, telefoneó el entonces presidente salvadoreño, Alfredo Cristiani, y se interesó por la matanza.

Una llamada de ese tipo, en ese momento justo, saltándose la cadena de mando (lo usual es que hubiese contactado con su inmediatamente inferior, el ministro de Defensa), podría denotar que el rol de Cristiani fue más allá del encubrimiento, permitiendo así que el juez Eloy Velasco, que instruye la causa en la Audiencia Nacional, le incluya junto a los otros 14 denunciados, todos militares ya retirados, por la matanza en la residencia de la Universidad Centroamericana (UCA) de San Salvador de los jesuitas. Unos jesuitas adeptos a la teología de la liberación y partidarios del diálogo entre el ejército y el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), entonces guerrilla y ahora partido político en el Gobierno, para acabar con un conflicto armado que entre 1980 y 1992 causó en torno a 75.000 muertes y 7.000 desapariciones.

LAS ÓRDENES DE ARRESTO / «Somos optimistas», dice Almudena Bernabeú, abogada del Center for Justice and Accountability (CJA), que junto a la Asociación pro Derechos Humanos de España interpuso la querella, admitida a trámite a comienzos del pasado año. Desde entonces, el juez Velasco ha enviado dos rogatorias a la Corte Suprema de Justicia de El Salvador; en la primera solicitaba las direcciones de los 14 denunciados; la segunda contenía un interrogatorio para los exmilitares; ninguna ha sido contestada de forma oficial. Ahora es distinto. Vaticina Bernabeú que gracias al nuevo testigo es más que probable que Velasco firme órdenes de arresto. ¿Cuándo? «No después de que acabe el año», responde la abogada, cuyo organismo ya ha derrotado a otros exmilitares salvadoreños en distintos juicios civiles –donde lo único que se dirimía eran las indemnizaciones a las víctimas– celebrados en EEUU.

«Entonces, cuando se dicten las órdenes de arresto –continúa Bernabeú–, se verá la voluntad política de Mauricio Funes». Funes, el actual presidente salvadoreño, ganó las elecciones del 2009 de la mano de los antiguos guerrilleros del FMLN. Su actitud ante el asunto es opuesta a la de su antecesor, Antonio Saca, del partido derechista Arena. Tras la apertura de la causa, Saca dijo que esta buscaba «abrir heridas del pasado» e incluso, según fuentes del caso, envió una comisión integrada por altos cargos de su Ejecutivo que trató de persuadir al Gobierno español de la inconveniencia de un proceso de este tipo. Funes, en cambio, condecoró a título póstumo a los seis sacerdotes asesinados. El acto, declaró, «significa levantar la alfombra de la hipocresía y limpiar la casa de nuestra historia reciente». Fue el 16 de noviembre del pasado año, en el 20º aniversario de la masacre, y el gesto prefigura que Funes encarará las hipotéticas órdenes de arresto de una manera distinta a como lo hubiese hecho el anterior presidente.

EXTRADICIONES / Pero una cosa es esposar a los denunciados, incluido el entonces ministro de Defensa –una imagen cuya fuerza simbólica, de producirse, convulsionará la política del pequeño país centroamericano– y otra, enviarlos a España para que se sienten en el banquillo de los acusados de la Audiencia Nacional. Las extradiciones las decide la Corte Suprema de Justicia salvadoreña, y a ojos de quienes conocen el equilibrio de fuerzas en este organismo judicial, los magistrados afines a la derecha, nada proclives a una decisión de este tipo, son mayoría. En El Salvador aún quedan cosas por cambiar.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/politica/20100705/testigo-secreto-alas-caso-ellacuria-audiencia-nacional/366084.shtml